士林慈諴宮石燈籠
士林夜市內，有一間18世紀末(嘉慶元年)創立的天后宮，舊稱芝蘭宮(士林古地名)，即今日之慈諴宮。很難想像，這樣古老的寺廟，國家三級古蹟，還保留2對石燈籠，在夜市攤販旁，和媽祖一同看顧著熙來攘往的人群。
西元1927年(昭和2年)，慈諴宮重新改建，經過十年的建設，形成現今的規模與樣貌。應該是這次改建的契機，讓石燈籠加入慈諴宮的歷史。根據慈諴宮官方網站的老照片，昭和12年(1937年)修築落成時拍攝的正面全景，佇立著一對石燈籠，與現存石燈籠造型一模一樣。
(翻拍自慈諴宮官網)
一踏進慈諴宮前廣場，不知道是因為工程的緣故，還是其他什麼因素，就看見一座石燈籠被解體，置於角落。或許正因為如此，恰好可以看到石燈籠的構造。最上方的「寶珠」，依序下來，像頂帽子的「笠」，放置火源的燈室「火袋」，火袋下為「中台」，接著是長條形的「竿」，最下層台座是「基礎」。
倒落且沈重的竿身，非一般人能搬動，還好刻文面皆朝外，可供明辨。彎下腰來，仔細觀察著「昭和十二年十月三十日」，另一面則是「奉獻 柯秋潔柯秋江」。對照廟埕另一側最外圍站立的石燈籠，同樣是由柯氏兄弟(兄：柯秋潔)捐贈。兄弟共同敬獻一對石燈籠，代表有一定的財務基礎。此外，另一對石燈籠，則由「陳阿本陳水木陳英陳讚呂芳枝楊阿連楊振枝曹溪石曹清華沈自然」等10位信眾及「士林 協裕米穀商店 余憨嬰」共同敬獻。
其中又以士林柯氏家族的兩位兄弟最為特別，根據1928年出版的「台北市．大日本職業別明細圖」，地圖上的日新町有間建築材料商「柯秋江有限公司」，專營煉瓦(磚窯廠)及一切建築材料附屬品。又，柯氏兄弟本籍台北州七星郡，柯秋潔曾經擔任林本源派下林柏壽之總管，恰為慈諴宮重築委員會委員潘光楷(北投庄長)的同窗好友，自然成為重量級的贊助人。
(大日本職業別明細圖，台北市，昭和三年出版)
昭和12年，正是慈諴宮重建完成的年代。另一對石燈籠的落款，「##丙子年季冬吉旦建之」，##被抹平，猜測應該是昭和。西元1936年，歲次丙子，表示這座石燈籠是在慈諴宮重建工程即將完工時所敬獻的，但「季冬」代表農曆12月，丙子年臘月已經是1937年1月中旬，代表敬獻時間同樣是在昭和12年。
西元1937年中日戰爭爆發，皇民化運動正如火如荼展開中，慈諴宮重建完工典禮及慶成醮會，勢必無法大肆宣傳與活動。日式風格的石燈籠立於媽祖廟前庭，是否意味著民間信仰與日本文化的折衷妥協，信徒用敬獻石燈籠的方式來守護媽祖。如今政權的更迭，石燈籠只能靜靜坐在角落，試著被了解，等著被守護。
(20160801踏查)(待續照片上傳)
