指南宮參拜道石燈籠之一(大稻埕富豪篇)
中秋連假最後一天，特別的日子，太座農曆生日，又逢全國古蹟日，就用古蹟之旅來紀念。早上聽完「頂泰山巖」古蹟導覽，中午壽宴祭五臟廟，下午走趟指南宮參拜步道，做為連續假期的知性收尾。
政治大學附屬實驗小學對面巷子，走進指南路三段33巷底，「指南山」牌坊為起點，一直到「指南宮」純陽寶殿，這段步道即本文所謂的參拜道。在萬壽路及指南路尚未興建通車的年代，這條步道成為信眾香客，前往指南宮的唯一通道。原本的碎石子泥巴小徑，在日本時代，舖上石磴，方便往來。今日之石階，乃過去基礎下，又重新舖設。之所以稱為參拜道，除了是參謁指南宮必經之路外，沿途更有虔心信眾捐贈的石燈籠、石獅子、石仙人等，特別是數量最多的石燈籠，似乎把指南宮提升為神社等級的方式，自然將步道轉化成參拜道。 
(參拜道起點，指南山牌坊)
指南宮參拜道石燈籠的數量，是全臺石燈籠幸存數量最多的地方，甚至比原本奉獻給神社遺留的還多。限於時間，本文先針對參拜道山下牌坊為起點，前面開始的5對石燈籠，加以詳細介紹，當做是古蹟日的當下，對這些尚未成為古蹟的古物，踏查紀錄與另類紀念。
首先，爬上第一層階梯後的平台路上，連續有三對石燈籠，分別由「葉金塗」、「金瑞山」、「王員」奉獻。接著再爬上第二層階梯後，是由「葉伸城」敬獻的石燈籠，該平台旁邊有座「終南亭」。過了終南亭，走到第三層階梯盡頭，第5對署名「連永茂」的石燈籠出現了。
(前3對石燈籠)
(第4對石燈籠與終南亭)
(搖搖欲墜的第5對石燈籠與兩旁舊式電線桿)
第一對石燈籠，參拜道上來時，很容易看到竿身上的刻文，「文山郡 指南宮」，再接近時，正面向著參拜道，「奉獻 葉金塗」，兩側邊分別是，「臺北市日新町」，「昭和十三年九月吉置」。保存狀況，燈室被磚塊水泥填滿，昭和二字遭抹平，其他尚可。
(被抹平的昭和)
(日本時代的地名遭到破壞)
(被磚塊水泥填滿的燈室)
第二對石燈籠，同樣面對山下的側邊，刻著「文山郡 指南宮」，正對參拜道的竿身，寫上「奉獻 金瑞山」，地點與時間分別是，「臺北市太平町四丁目」，「昭和十三年九月吉置」。保存狀況，其中一座的中台，被塗上白底黑字，住戶地址號碼。昭和二字同樣被抹去，其餘尚可。
(塗上地址號碼的中台，成為鄰居的指標)
(金瑞山，並非人名，而是商號，乃大稻埕金商)
(同樣被抹平的昭和)
(清楚的地點，大稻埕太平町四丁目)
第三對石燈籠，如出一轍的設計，「文山郡 指南宮」，「奉獻 王員」，「臺北市太平町五丁目」，「昭和十三年九月吉置」。抹去的日本天皇年號，其餘保存狀況尚可。
第四對石燈籠，「文山郡 指南宮」，「奉獻 葉伸城」，「臺北市太平町三丁目」，「昭和十三年九月吉置」，特別的是燈室圓孔開窗，皆置放銹蝕斑斑的鐵網，甚為罕見，鐵網中間為一「南」字，代表指南宮。水泥抹平天皇年號，其餘狀況還算不錯。
第五對石燈籠，是這五對當中，最早做成的，造型一致，但僅刻有「敬献 連永茂」，「昭和十三年六月十五日泐建」。其中靠山涯一側，因地基不穩，呈現傾斜，較為危險，容易造成古物損壞，進而傷及無辜。相對的另一座，地基尚穩，惟有新修復的水泥燈室，略顯突兀，總比被填平好太多了。
(基地下陷，造成傾斜，岌岌可危，容易崩塌)
(被抹平的昭和，還算清淅可識)
(容易損壞的燈室)
(重新砌成的燈室，新舊對照容易分辨)
這五對石燈籠，有幾個共同的特徵。其一，造型一致，都屬於長竿身造型，臺灣最普遍常見的型式。其二，石材相同，都是臺灣產之安山岩。其三，奉獻者財力雄厚，單獨捐贈一對石燈籠，誠屬不易，有一定實力。其四，建置時間，都在昭和十三年(西元1938年)，除了連永茂最早在六月，其餘四對皆在九月。其五，昭和二字均遭到破壞，用水泥抹平。
說到財力雄厚的奉獻者，依次介紹。葉金塗，是金泰亨商行主人，經營鳳梨罐頭製品，有「鳳梨王」之稱。現今大稻埕一帶，重慶北路與保安街口，「北福大稻埕」大樓，係葉金塗古宅改建，仿古設計，紅磚建築，巴洛克紋飾，古色古香。
金瑞山，大稻埕最大的金鋪商，主事者賴養成，其子賴水塗另開設子公司「瑞裕公司」，他們以商號為名，祈禱事業蒸蒸日上。葉伸城，昭和家畜株式會社的支配人(經理)，雄霸北臺地區的畜產業。連永茂，臺北市永樂町，連瑞記參(人蔘)行社員代表，曾出國考察商務，遍及上海、福州、廈門、香港等地。綜合來看，這些財力雄厚的信徒，皆來自臺北市大稻埕，可見指南宮與大稻埕關係密切。
「文山郡 指南宮」，代表當時指南宮所在地的行政區劃，隸屬於「臺北州」下的「文山郡」。文山郡並非只是文山區而已，還包括新店街、深坑庄、石碇庄、坪林庄、番地(烏來)等地。指南宮則位於深坑庄境內，木柵是後來才改隷屬臺北市。
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