阿清哥的石燈籠踏查

指南宮參拜道石燈籠之五(石燈籠造型篇)

石燈籠原本在中國，是佛教獻燈用，後來傳到日本，漸漸成為日式風格的代表，特別是神社的建築，也將石燈籠視為重要組成。除了宗教信仰上的用途外，在日本，石燈籠也是日式庭園不可或缺的景觀物，不以壯麗為美，而以精緻巧思為要。

日治時期，石燈籠傳入臺灣，主要是在臺日人敬獻於臺灣各地大小的神社。目前，臺灣大多數的石燈籠，就屬於這類，是過去神社的一部份。譬如，淡水行忠堂、汐止拱北殿，就是神社拆毀後的遺跡。日後，臺人亦受影響，不僅敬奉神社，也奉獻於自身信仰上。例如，萬華龍山寺、士林慈諴宮、中和圓通寺、指南宮參拜道上的石燈籠等等，都是信徒虔誠奉獻的結果。

石燈籠的研究上，在介紹其構造組成時，仍沿用日文漢字為主。其構成主要有六個部分，由上而下分別是，寶珠、笠、火袋、中台、竿、基礎。整體造型，像極了「亭」字。

(臺灣日日新報，19071028/11版)

這個長竿身造型的石燈籠，正是指南宮參拜道上，數量最多的，可以説是臺灣地區，為數最多的造型。究其因，日本皇室曾仿照平安神宮中門所立石燈籠的樣式，製作二十七座，從日本運來臺灣，敬獻於臺灣神社，具有示範作用，此一製式成為日後眾人倣效的模範，終成流行於臺灣。

(長竿身造型)

(野面燈籠圖示)

除了長竿身方形的造型外，指南宮參拜道上還有其他造型，除了之前有介紹過的野面燈籠(未經雕琢石塊組合而成)外，尚有一款特殊造型，就是六角形石燈籠，從笠、燈室、中台、竿身到基礎，無一不是六角形。這座由「林萬慶」所「敬献」，於「昭和十四年戊寅吉置」。昭和十四年，西元1939年，但戊寅年是1938年，根據推算應該是昭和十四年一二月，尚未過農曆年，因此仍以戊寅年為記。

另外還有一些比較常見的石燈籠造型，就是竿身做變化，採用較短的但有腰身的竿身，下半部呈現類似金字塔的形狀，不像長竿身顯得瘦高，反而基礎穩固，造型多變。