阿清哥的石燈籠踏查

嘉義神社石燈籠

兩對狛犬，兩兩相對，一公一母，一開口一閉口。

11對石燈籠，大多數為安山岩石材，僅有2對為花崗岩石材，巧的是這兩隊花崗岩石燈籠都是由日本人捐獻。這11對石燈籠擺設的位置或許沒變，但中柱全被換了方向，奉獻二字應該面向參拜道，建造日期背向參拜道，顯然是被動了手腳，況且所有石燈籠的燈室及笠都是重新做的，並且由嘉義城隍廟捐献

大正8年10月

大正9年8月建之

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日本石垣觀音堂石燈籠

藍寶石公主號遊輪停靠石垣島，由於港口吃水不夠深，大船無法靠港，只能靠小船接駁。

上岸的第一站就是到川平灣

公園旁有幾座石燈籠吸引我

造型設計及使用石材，與宮古島神社一様。

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日本宮古神社石燈籠

日本國境之南，宮古神社，這次暑假，搭上藍寶石公主號郵輪，從基隆到沖繩，在從沖繩到宮古島，就在宮古島碼頭旁，約10分鐘的路程，就在半山腰，看到宮古島上的神社。

進入宮古神社之前，會先遇到一座小神社，漲水御嶽

漲水石疊道

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基隆神社石燈籠及狛犬

基隆神社僅存石燈籠，如同一般神社的命運，能搬則搬，能拆就拆，沒有太大影響的，或是不具殖民色彩的就保留，現址也大多改為忠烈祠或是國軍公墓。我們只能透過僅存的蛛絲馬跡，遙想過往的故事，透過這些石燈籠及狛犬，看盡政權更迭，物換星移的錯綜複雜！

走到旁邊幼稚園才能看到，石燈籠背後的刻文，「御鎮臺二十二週年記念，昭和十一年五月吉日」。昭和11年，西元1936年，若是22週年，即西元1936-22=1914年，大正3年，這一年正是由「金刀比羅神社」改名為「基隆神社」。

僅存狛犬一對，保持神社原本兩兩相對的位置，龍邊屬於閉口型，造型偏向唐型獅子，比較沒有犬的樣貌。

奉獻，山形尾明顯被弄斷了，身上漩窩狀神紋，清楚可見。

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基隆平安宮石燈籠

中山高速公路進入大業隧道之前，右轉往獅球嶺炮台方向，鎮守獅球嶺炮台的土地公廟即平安宮，主祀土地公及土地婆。

鎮守獅球嶺，遠眺基隆港，形勢位置居高臨下，視野極佳。

平安宮共有四對石燈籠，沿著步道向上，歩道上有三對石燈籠，廟埕前有一對。

步道上，第一對石燈籠，沒有寶珠，其餘保存尚佳，短竿腰身刻有「敬獻」二字，還上紅漆。不知道是不是因為靠海的緣故，石燈籠外表諸多斑駁，特別是接縫處更顯滄桑。

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基隆顏家石燈籠

基隆光榮家商後方，沿著壽山路前進，就在興隆寺旁邊，顏家奉安塔前有兩對石燈籠。

第一對石燈籠，是由「臺陽鑛業株式會社重役職員一同」所「寄贈」。之所以用寄贈用語，表示是用於私人，而非寺廟或神社之奉獻。對照九份台陽公司內之石燈籠，亦用寄贈，代表這些石燈籠屬於私人家族所有，應該是顏家重量級人物告別式，或是奉安塔之寄贈用，有別於敬獻神明。

第二對石燈籠，由「基隆炭礦株式會社重役職員一同」寄贈。

這二對石燈籠的寄贈年代被水泥抹上，難以辨識，惟依稀可見大正十二年的樣子，如果真是如此，這一年正是顔雲年逝世，奉安塔及寄贈石燈籠，即哀悼顔家痛失大家長，就如同九份台陽公司的石燈籠，在昭和十二年，同樣哀悼大家長，顏雲年之弟，顏國年。

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基隆月眉山靈泉禪寺石燈籠

造訪百年古剎，從四腳亭出發，石燈籠造型的「般若燈」告訴我們，禪寺就快到了。

不久之後靈泉禪寺的山門映入眼簾

石獅子旁邊立有一對高大的石燈籠，將近三公尺高，花崗岩石，六角笠及燈室，圓柱竿身，未見任何刻文。

龍邊石獅旁立有「御開山」石碑，首見「善慧、善智、善性」大和尚，當時門人代表「德融、德馨、德成」敬立，庚申年即大正9年(1920年)。

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台陽公司石燈籠及狛犬

六座石燈籠及一對狛犬，立於台陽公司國英坑旁。相同造型及石材的石燈籠，最特別的地方在於，並非敬獻於神社或廟宇，因為無「奉獻」、「奉納」的字眼，而是「寄贈」！

瑞芳營林株式會社、合資會社東和商行劉尚、振山金鑛部劉再生、源豐炭鑛部蕭參，共同寄贈一對。

三井物產株式會社，寄贈一對。

三井物產株式會社，取締役會長井上治兵衛、取締役渡邊四郎、石炭部長山本定次、大連支店長阿部吟次郎、神戶支店長廣岡信三郎。

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金瓜石黃金神社石燈籠

瑞芳地區保留最多石燈籠，就屬金瓜石黃金神社。開車到勸濟堂停車場，沿著等高線舊輕便車道，走到黃金博物館園區，轉上黃金神社。黃金神社目前有四對完整的石燈籠，一對旗幟座，拜殿圓柱，本殿遺址。

這4對石燈籠，並非由石頭砌成，而是水泥做成後，在用洗石子鋪面，應該是水泥燈籠。

上山的第一對石燈籠，刻有「奉納」二字，但抹去捐贈者姓名及捐贈時間。隱約可以看到「金瓜石公學校教職員兒童」。

第二對石燈籠以及第一座鳥居。依然是水泥作，洗石子鋪面，相關文字均被用水泥抹去。

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瑞芳神社石燈籠及狛犬

瑞芳火車站後站出口，有一座由當地文史工作者，將火車站站長室旁的石件，加以復原的石燈籠。竿身刻有「奉獻」。

後站往瑞芳高工的路上，有一對僅剩竿身的石燈籠，竿身更為細長，亦刻有「奉獻」二字，以及「瑞芳駅前露店黃烟篆外一同」，顯然是由瑞芳名人黃烟篆醫師及火車站前攤商共同捐贈。竿身上還留著一個「寶珠」。

據說瑞芳神社還有一對狛犬，目前置放在前站旁的 「龍巖宮」，時空的錯置讓牠們命運多舛。左不左，右不右，公不公，母不母。日式狛犬硬是改為中國石獅的結果，就是母狛犬被加上生殖器，公狛犬被去勢，而且被迫封口。我只能苦笑著這對狛犬，告訴牠們我懂你們的哀愁！

原來置於神社右側的母狛犬，被迫開了口！

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日本三緣山增上寺石燈籠

位於東京鐵塔旁的增上寺，和上野公園的寬永寺一樣，都是德川家歷代幕府將軍常眠之處，在日本民眾心中有一定的歷史厚度與定位。有機會可以如此近距離接觸到江戶幕府，也算是這趟日本行的另一大收穫。增上寺內主要有三類型的石燈籠，古樸野面、一般造型、瓶狀竿身。

第一眼便被這尊巨大樸素造型的野面石燈籠所吸引，六個重要部位，寶珠、笠、火袋、中台、竿、基壇，都以簡單、巨大、未經雕琢的方式呈現，讓石頭用它最原始的味道，不需修飾，只需要有對的人，把它放在對的位置，就能發揮最大的能量。美，存在於你我之間，存在於大自然之中，存在於萬物，存乎一心。

增上寺數量最多的，就屬下面這類石燈籠。

「献燈」、「大本山  增上寺」、「昭和五十年十一月吉日」、「青森教區 東青組 正覺寺 教譽知行」。昭和50年，即西元1975年。

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日本金龍山淺草寺石燈籠

日本金龍山淺草寺，因主祀觀世音，臺灣喜稱淺草觀音寺。金龍山代表其山號，淺草寺由本堂、雷門、分堂、分院、參拜道、神社、醫院等等共同組成，復加上歷史悠久、香火鼎盛，其石燈籠造型亦有不同風貌。

列入保護類國寶等級的「六地藏石燈籠」，相傳於12-14世紀間建造，少說也有700多年的歷史，是目前知道最早老的石燈籠之一(筆者才疏學淺，目前踏查紀錄為限)。這座石燈籠年代久遠，復加上風吹雨淋及大火侵蝕，文字刻痕難以辨識。寺方還特別搭建六角亭，護持整座石燈籠，以免造成更大損壞。該石燈籠的特別之處，除了歷史悠久外，就是其六角形的燈室，刻有各式地藏菩薩而無開口。由於六角亭的阻隔，無法有進一步的觀察。

就在六地藏石燈籠旁，有一座全部圓形取勝的石燈籠，桃形寶珠請花，半圓形的笠，球形火袋，雙開孔，圓形中台，圓形柱，一整個圓，底座因茂密植栽無法判定，但猜想應是中台放大版。

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