阿清哥的石燈籠踏查

新莊神社(地藏庵)石燈籠

一致性的簡單，是這裡石燈籠的特色。

中秋節，回家團圓，祭拜祖先，吃完飯，趁著女兒跳舞的空檔，完成上次路過，未能親臨現場，新莊地藏庵的石燈籠輕踏查。

新莊神社的原址，並非是地藏庵。地藏庵，舊稱大眾廟，旁有墳地，非新莊鬧區。另一邊的空地，縱貫道路新莊北邊入口，才是神社的所在地，也就是現在豐田汽車公司的位置。神社完成於昭和十二年(西元1937年)，毀於戰後，部份古物，譬如石燈籠及石獅子，遷移到地藏庵旁。

地藏庵的石燈籠，總共有十對。中正路入口處，從牌樓算起排列七對石燈籠。廟前有二對，第十對位於中港路入口處。這十對石燈籠，有七對是古物，另外三對則是新造仿製品，從材質與新舊程度，很容易看出其中差異。中正路口的前二對，中港路口的一對，都屬於現代新品。

  (手繪地藏庵石燈籠地圖  by小犬楷恩)

這十對石燈籠的造型一致，都屬於臺灣常見，長竿身的古樸模樣。日治奉獻神社的造型一致，後來求統一，連新品也是同樣造型。配合神社的落成，新莊郡上下一同，獻地納物，成就皇民化運動。石燈籠奉納的時間，都刻在上面，「昭和十二年十月建之」。 沒有任何一座石燈籠，有關時間的刻字是完整的，要不是昭和被磨光，就是整個被水泥抹平。經過比對後，才能拼湊出完整的時間。

至於石燈籠的捐贈者，包括「新莊郡街庄協議會員」、「新莊郡街庄役場職員」、「新莊郡各學校職員」、「河內源治」、「菊岡彌吉  妻OO」、「臺北市山元鐵工場  李炎山李長安  同献」各一對，還有「台北市下奎府町王火忠  新莊郡新莊街蔡根葉」、「台北市太平町陳氏綢  新莊郡新莊街林榮森」各合贈一座。不知道是不是因為從神社接收過來，所以沒有按照奉獻者依序對稱擺放，反正樣式都一樣，背面也看不清楚，沒人特別在意吧！倒是廟前的二對石燈籠，才是依奉獻者對稱放置。

新莊郡街庄協議會員、役場職員、各學校職員，皆是地方重要公務機關職員，當皇民化運動，廣設各地神社時，這些人自然成為石燈籠的主要奉獻者，譬如淡水神社也是一樣。再者，就是地方重要人士的捐贈，「蔡根葉」、「林榮森」等人。其中比較特別的，還有二對由日本人奉獻的石燈籠，「河內源治」、「菊岡彌吉 」夫婦，他們應該是長期居住新莊，對此地有感情，財力也相對不錯，因而捐贈的。

地藏庵牌樓旁，有一對唐獅子(狛犬)，應該也是神社遺留古物。傳統中式風格的石獅，一公一母，男性雄風，母性光輝，沒有日本狛犬，一開口一閉口或山形尾的特色。銘刻可知，由「新莊保甲民一同」「奉献」。公獅的錢幣上，還有「昭和」字樣。

最後，在地藏庵禮拜時，恰好看見道士為民眾祈福祝禱儀式，令人印象深刻的是，一位女性道士，沒有性別上的問題，純粹罕見而提及。職業不分男女，看她溫柔且有條理的念誦，反而給人清新一亮的感覺，深信其道行功力，亦不輸男性。

(20160915踏查)